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La notion de culture m’a toujours posĂ© problĂšme. D’ailleurs, au sens oĂč elle est entendue, elle ne m’intĂ©resse que marginalement.


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Une partie de cette « culture » me questionne particuliĂšrement : l’art moderne.

En termes de coĂ»t pour la communautĂ©, c’est trĂšs probablement l’art moderne qui est le plus scandaleux, c’est l’outil parfait pour le blanchiment d’argent comme pour la dĂ©fiscalisation. Ces derniers temps on a vu apparaĂźtre tout un tas d’Ɠuvres fantoches de la sculpture invisible (vendue aux enchĂšres prĂšs de 15 000 €) au premier SMS de l’histoire (vendu 107 000 €) et d’ailleurs la cotation d’Ɠuvres virtuelles est aujourd’hui en plein boum. Difficile de ne pas voir ici une mĂ©thode permettant de faire des Ă©changes de valeur (du commerce en fait) dans une monnaie qui Ă©chappe Ă  l’impĂŽt.

Cette rĂ©flexion m’a fait repenser Ă  la confĂ©rence gesticulĂ©e sur ce sujet, que je vous invite Ă  regarder (ou Ă  Ă©couter).

Et vous, au fait ?

Vous sentez-vous « cultivés » ?

Franck Lepage et Anthony Pouliquen, gesticulants au sein de L’ardeur, se livrent Ă  une expĂ©rience : faire se rencontrer trois de leurs confĂ©rences gesticulĂ©es solos :

  • Inculture 1 – L’éducation populaire, Monsieur, ils n’en ont pas voulu ;
  • Inculture 2 – Et si on empĂȘchait les riches de s’instruire plus vite que les pauvres
  • Parce qu’il existe plusieurs Jean-Paul Belmondo – Une autre histoire des classes sociales.

Version audio


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Références

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